CABAÑAS NAHUEL

El movimiento turístico en Calamuchita durante esta temporada invernal ha sido uno de los más reducidos del último lustro. Durante julio y en estos primeros días de agosto el flujo de turistas a la zona fue notablemente escaso. La ocupación de alojamientos en la mayoría de las localidades del valle fue en promedio de entre el 20 y el 30 por ciento durante la semana, y solo los fines de semana repuntó, aunque con picos que rara vez superaron el 60 por ciento, de acuerdo a las estadísticas oficiales.

Desde el comienzo de la temporada las perspectivas del sector no eran las mejores teniendo en cuenta la caída de reservas ya en junio y durante la primera semana de julio por la coyuntura en el país. El agravamiento del conflicto entre las entidades agropecuarias y el Gobierno nacional, con cortes de protesta en las rutas, desabastecimientos de combustibles y alimentos y sobretodo incertidumbre económica –más en los pueblos del interior de las provincias argentinas que dependen en gran medida de la actividad agraria-, hizo caer drásticamente el turismo interno en Argentina.

Existieron además otros factores que incidieron en el pobre resultado de estas vacaciones de invierno. Uno de ellos fue la creciente inflación, que hace que centros turísticos como Calamuchita ya no resulten tan accesibles como hace unos años. Otro, y resultante en parte del anterior, es la perdida de competividad de Córdoba en la temporada invernal frente a otros destinos, más promocionados, como el noroeste argentino, sobre todo en la captación de turistas extranjeros, pero también, en estos últimos años, de nacionales.

De acuerdo a los primeros estudios que realizaron los especialistas, los restos óseos del aborigen comechingón encontrados la semana pasada en Villa Rumipal, en la costa del lago Embalse Río Tercero, tendrían entre mil y mil quinientos años de antigüedad –mayor a la estimación inicial-, y pertenecerían a una mujer menor de 20 años.

En cuanto al sitio donde se produjo el hallazgo, se trataría de un enterramiento secundario; es decir, no sería el lugar de entierro inicial de la persona. Hasta el momento se han conjeturado dos hipótesis para explicar esta situación: podría ser que la familia de la indígena llevó consigo sus restos al trasladarse al sitio desde otro asentamiento, y cuando estableció allí su vivienda, los enterraron debajo de ésta, como era costumbre entre los comechingones; o bien, puede que los aborígenes al construir una de las casas-pozos en las cuales vivían encontraron el cadáver, y decidieron reubicarlo en el lugar donde finalmente se le descubrió hace unos días.

Sobre el destino futuro que tendrán los restos, Fernando D’agnese, titular de Cultura y Turismo de la Municipalidad de Villa Rumipal, explicó a la prensa que por una cuestión legal y de respeto a los pueblos originarios de Córdoba el cuerpo no será exhibido en el museo local. Sin embargo, comentó la posibilidad de que en el edificio se expongan materiales fotográficos, documentos e incluso una reconstrucción del hallazgo, de ser viable.